Entmystifizierung geheiligten Fleisches

In der Installation Entmystifizierung geheiligten Fleisches ergänzen sich Archaik, Schlachthausästhetik und verfallende Fleischlichkeit zu einer großen, raumeinnehmenden Gesamtinstallation, die von Besucher*innen betreten werden kann. Eine monumentale Jagdtapisserie aus weißer Naturschurwolle mit selbstgefärbter, blutroter, graphisch geschichtenerzählender Wolle, die neben den dargestellten Jagdszenerien im Formalaufbau an brutale, katholizistische Kirchenfresken erinnert, thront an der Wand und leitet die drohende, gewalt-volle Atmosphäre. Die rote Naturschurwolle kontrastiert im Dichrom mit der natürlichen, weißelfenbeinfarbenen Wolle und soll so die blutrünstig, archaische Ästhetik verstärken. Die Vielzahl der im Raum verteilten, schimmligen Gelatine-Speckkäfer*larven spielt neben einer von drei erzählerischen Hauptrollen auch noch die symbolische Rolle des Verfalls von Kultur und Leben. Die Gelatine wurde von echten Speckkäferlarven angefressen, der Schimmel abgetötet und überlackiert, um die Arbeit nicht gesundheitsschädlich zu machen. In der Mitte das erlittene Martyrium. Ein ausgeweidetes Schwein, genau wie die Speckkäfer*larven aus Gelatine gegossen, liegt auf einer Schlachtschrage, das wunde Innere gen Himmel entblößt. Wie es scheint, bewegt sich alles auf dieses Schwein zu. Geruch und Größe der Installation sollen die in ihr stehenden Rezipient*innen in ihre und somit in die dritte Rolle der Installation, den Menschen, versetzen. Diese Arbeit begleitet mich gedanklich schon über viele Jahre. Kürzlich öffneten wir eine Klassenzeitkapsel aus 2022, in der ich die groben Konstruktionslinien der Jagdtapisserie festgehalten hatte. Während des Zusammensuchens verschiedenster Informationen zu meinen Arbeiten fand ich in meinen Notizen Vorläuferideen, die noch älter als diese Zeitkapsel sind. Diese damals geplanten Werküberlegungen enthielten bereits ältere Versionen der in Entmystif izierung geheiligten Fleisches vorkommenden Charaktere, die dabei aber ganz andere Erzählungen kommunizierten. Im Unterschied zu meiner Arbeit Aeaea Shrine versuche ich bereits bei allen diesen Ideen multidimensionale Geschichten zu erzählen, die in verschiedenen Zeitebenen gelesen werden könnten und Rezipient*innen mit unterschiedlichen Erfahrungen ansprechen hätten sollen. Neben als solche lesbaren, westlichen Ikonographien und Darstellungen verwurstete ich Anekdoten meiner Kindheit in Entmystifizierung geheiligten Fleisches. Meine Eltern haben sich früher scheiden lassen, als ich es von anderen Scheidungskindern kenne. Trotzdem teilen sich beide Familienhälften einige anekdotisch erzählte Erinnerungen an meine Kindheit und beanspruchen diese für sich. Ich werde wohl drei Jahre alt gewesen sein. Ich erinnere mich, wie ich spielend durch die angebauten Weinreben meiner Großeltern väterlicherseits tollte. Ich kam an der Scheune an und schaute in Richtung der Jungschweine, die in einem schrankförmigen Holzstall gehalten wurden. In dieser Sichtachse sah ich einen Edelstahltisch und mehrere teils oberkörperfreie Männer, wie sie angestrengt ein zappelndes Schwein auf den Tisch drückten und letztlich stachen.
Ich glaube mich an die Schreie zu erinnern, an das Abfackeln der Borsten sowie den dabei entstehenden Geruch, an das Lachen und Reden der Männer. An viel mehr erinnere ich mich nicht. Der Rest stammt von den Erzählungen an den Esstischen meiner Familie. Ich soll wohl an den ausgeweideten Körper herangetreten und hochgeklettert sein, ich soll im Bauchraum nach den Würsten gesucht haben und laut Erzählung sogar nach diesen gefragt haben. Interessanterweise beanspruchen beide Familienhälften diese Geschichte für sich, beide meinen, dass sich das Ganze bei ihnen zugetragen hätte. Wer hat mir die Geschichte zuerst erzählt und wohl meine Erinnerungen fabriziert?